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，由于道教原来就是一个主要依靠方技术数或不是教义来吸引信徒的宗教，所以它对西域方术的学习可以说是不遗余力。不过，尚有一部分西域幻术道教徒似乎最终还是没能掌握，如佛图澄的香油涂掌以预测未来之事，祆教徒的...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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佛或因仙而居，仙或因佛而显，相与成物外之风致也”。碑记最后，一言以蔽之曰：“悟清净无为之理，了仙佛异派同源。”这就是元代泉州佛、道合流的理论依据，也说明其时佛、道融合已经成为一种社会风气。
又如...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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似乎感觉那就是目的地，却为多人所阻，他们说：“你且回去，还非死时。”尽管卡米拉苦苦哀求留下，也是无用，终于被送回自己身体，就此苏醒过来。事载于《濒死体验研究》2001年秋季刊中，为阿兰·克利希尔(...最后著作《心智的秘密》（The Mystery of the Mind）中则说：“我改变我的主张，认真的甚至去相信人的意识，也就是心智，并不是可以被大脑机制所控制的。”“对我来说、把一生奉献于试图发现...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
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相。身口意三业相应，阿弥陀佛身口意三密加持，曰“观想念佛”。
（三）观想念佛 观想念佛，就是修十六妙观。初日观、二水观、三地观、四树观、五池观、六总观、七华座、八像观、九佛身、十观音、十一势至...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
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学者尽是向经验思惟上做工夫，不但没有证入超越的本体，而且越研究离去本体越远，其原因就是缺少一种可以证入本体的方法的缘故。参禅不是直觉，直觉乃不出脑神经作用，脑神经无法知道佛性，在希腊古代，超验的本体的...”，成佛之后，不再变为众生，不再受轮回，而太极则是轮转不息者，虽然做到“天人合一”至圣地步，仍不免于轮回生死，因为无极而太极，不过是由于一念无明入于无始无明，无始无明正是生死的根本也，关于太极，就是一...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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日本人誉为“大佛样”。日本奈良的大佛殿,就是吸收甘露寺建筑艺术特点而重建的。1961年4月3日，因用火不慎遭毁,1972年年始重建,1982年1月，经批准对外开放。
普光岩寺 位于宁化县泉上镇西约...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
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般若经》之影响吧！
二、 不时解脱具足愿智
愿智，就是随自己之意愿而能知的智慧。若阿罗汉成就神通，得心自在，随自己欲知的内容，发正愿已，入边际第四静虑，从定起已，能如愿皆知。...涅槃”（南传59下.43）。这是说，得了阿罗汉果，不可能再过在家的生活，所以不是出家，就是涅槃（死）。这一解说，也是依据事实的。族姓子耶舍，在家身得到阿罗汉，不愿再过在家的生活，当天就从佛出家。这是“...
悟殷法师
|五明研究|
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少净，无量净，遍净；四禅有九天──无云，福生，广果，无想，无烦，无热，善现，善见，色究竟天。二禅以上，都是离群独居的；世界就是自己的宫殿，不像人间有一共同的器世界。此上是“无色界”：这是连物质（色）的... 接着，佛为跋迦利（诜陀）说明：不依一切而修，是于一切想而伏（“除遣”）一切想。依一切法离一切想，就是无所依的深禅。经中所说不依的一切，也就是一般的禅法。
地、水、火、风，依此四大而修的，如地、...
厚观法师
|五明研究|
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新景村有首民谣说：回子湾、回子湾，不是旱就是淹。十年到九年荒，家家户户去讨饭。现时的南京七家湾、上海九亩地的一千多回民原籍都是菱塘人。他们都是从事第三产业为生。
我县从一九四九年建立人民政权，...“主日”。意即耶稣复活之日）举行礼拜。
2、节日崇拜。教会的主要节日有圣诞节（公历每年12月25日复活节（农历春分后第一个圆月第一个礼拜天）纪念主的复活。这个礼拜天前的星期五，就是复活节前三天（...
不详
|五明研究|
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秦刻石鼓文、汉刻石经、隋刻寺碑到唐刻佛像、宋刻地图，等等，可谓传承有序，洋洋大观。但若论最早的“诗碑”，迄今为止，见诸史志有据可查的可能还就是《枫桥夜泊》诗碑。其二，《枫桥夜泊》是持续最久的诗碑。《...
王国栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html